大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于老婆吃毛桃的问题，于是小编就整理了3个相关介绍老婆吃毛桃的解答，让我们一起看看吧。
农村上门女婿的老婆死了，他还有义务给岳父岳母养老吗？
按法律关系，如果上门女婿死了老婆，他没义务赡养岳父岳母。因为现代法律只认血缘抚养关系所制定的。按现在那些"媳妇”的话说:他们又没生养我，凭什么要为他们养老？
这就是法律冷血的地方！让现在很多儿媳妇可以理直气壮的摆谱之所在！一言不合拍***走人！
上门女婿的性质与儿媳妇是一样一样的。他可以不要岳父岳母的遗产(财产)，只有负责自己子女的义务，没有负责岳父岳母的义务。
法律无情人有情！上门女婿在我们那里就称之为"儿子”，儿媳妇叫"养老女”。顾名思义，人间自有真情在，只要老人对他(她)们真心好，他(她)们应该是懂得"投之以桃，报之以李"的道理的。
现如今，网络疯炒"儿媳不养老(公婆)”论！大有揭竿而起之势！我想说，这是违背人伦道德的，他们虽然没生养过，设使对你好，你也能狠下心来弃他们于不顾？这种论调在法律层面虽然没什么，在道德纲常层面是令人鄙弃的！同样的道理，在上门女婿身上也可以做到不管不顾，轻松自在(有子女另说)。所以说，你今天反对的，没准就是你明天需要的！哪怕你是外嫁独生女，一旦有个意外，女婿也没义务赡养岳父岳母。可能他们不缺钱，但这世上有比钱更金贵的东西:真感情与亲情！这是寂寞老人拿钱也买不来的！
以我过了大半辈子的阅历看，上门女婿在死了老婆与儿媳妇死了丈夫相比较，男人们更懂得那份承诺与担当！我见过很多有情有义的上门女婿，有一个三十几岁就死了老婆，现在七十几岁了，一辈子没走，照顾着一家老小！试问有几个儿媳妇能做到？我们不奢求当儿媳的做到这一点，但凡平常有点良心就不错了。不要去拿着法律条文当座佑铭去宣传什么"没生养我，凭什么要去养他们”的冷血信条了。
人，是文明的，有着复杂情感的高级动物。受西风与开放的影响，很多人越来越自私无情冷血！这，是与我国传统文化格格不入的东西！可惜的是，很多人为了一己私欲，正在放弃这些美好的传统道德文化！
在网络上，随处可见那些儿媳妇编排抹黑公婆的文章评论，却很少有公婆去编排儿媳妇们的文章！你们是不是以为"公婆“们都是文盲写不出来吗？那是留给你们最后的自觉与反省！因为在这些公婆身上还能找出一点，没被丢完的，名叫"传统美德“的东西！
倘若上门女婿带上孩子(或不带)，扔下死了的老婆一家而远走高飞……女同胞们有何感想？是不是有一万个"渣男”要呼之欲出啊？
农村的上门女婿，有的地方叫入赘，有的地方叫养老姑爷等。这个问题我认为不能“道德***式”，大家想，娶媳妇是到男方家，***如她的丈夫死了，儿媳妇有赡养公婆的义务吗？从原则上说没有。如果和公婆关系处得特别好，老人又没人照顾，她愿意赡养，就有她的赡养方式和方法，这也是一种道德发现。上门女婿也好，入赘也好，就看当时是咋说的，也就是娶的是“养老姑爷”？是养老姑爷，擎受了老人的家产，又有儿孙后代了，虽然没有法律公正你必须养他们的老，但也要兑现当初的诺言呀！如果说缺少女人料理家务的话，可以再续嘛。虽然现在不“道德***式”但也不能有愧于心，有愧于当初呀！这和媳妇没了丈夫是不一样的。媳妇到男家是男家的人，为其生儿育女，姓男家姓。姑爷呢，妻子是你家的，孩子呢随你家姓。等老人都没了什么什么都是你的，妻儿家眷全部收获。从传统道德讲，从本身利益说我认为应该无私继续赡养，用实际行动完成好当初的诺言。赡养老人是积大德的事，何乐不为呢？不要跟那些不孝之徒学，人生自古谁无老，哪有青春净少时？
积下阴德传后代，不枉我辈白费功。
（仅供参考）
乡村黑嫂为您回答。
农村的上门女婿也叫倒插门，还叫入赘。也就是男方去女方家生活，在以前，人们对这个存在一定的看法，觉得不太好，说闲话的也多。但现在已经没人说了，去什么地方都是生活，都是一样的。
题主的问题是***如上门女婿的老婆死了，他有义务给女方父母养老送终吗？其实，这个问题也挺容易回答的，但需要拆开两部分。
在我们这边，上门女婿结婚时有一道程序，也可以叫宣誓，词是这样的：小子无能，出家改名换姓，死了不管，跑了不行，披麻戴孝，送进坟茔。
意思是什么呢？就是女婿到了女方家以后，要给女方家父母养老送终。
但当突然发生了意外，女的死了，那这个男的还该给女方父母养老吗？道德上是有的，但责任上是没有。
比如已经有了孩子，孩子也大了，男方一直还在女方家生活，你这样不管女方家里老人，就是说不过去。你在人家家里，就得养老送终。***如生活在女方家里而对老人不管不顾，这同样是不孝，是要被人说闲话的。
***如男的还年轻，跟女方也没有孩子，那么女方突然去世，男方选择离开了女方家，那这个就不需要养老送终了。
农村对于倒插门女婿的态度其实跟家里娶媳妇差不多。我们可以试想一下，***如娶了个媳妇到家，两人离婚或者男的突然去世，女的要改嫁了，她还有义务照顾男人的父母吗？肯定是没有的，那反过来其实也一样。
当然有了，从你入赘那天开始你就有了继承权，也就有了赡养的义务，除非有特殊情况你想脱离这个家庭，解除与这个家庭的一切关系。***若你有了自己的后代孩子的妈又没了，你更要承担赡养老人和孩子的义务。除非你丢了良心！
以前，农村大婶大妈饭后串门谈家长里短，现在农村人清闲时做什么？
在我们家乡以前农村大婶大妈饭前后清闲时串门纳布鞋底，搓小细麻绳，织旧毛衣，补衣裤，一边做这些一边聊天。还有些在一堆了把这个那个介绍媳妇，哪里有个姑娘，哪里有个男孩多少岁了能谈婚论嫁了，那个时侯的大婶大妈们真正的热心又热闹，也拉家长里短，说说笑笑，爱开玩笑。要是姐夫，妹夫，老表兄弟姐妹之间，追来追去整人（搞笑开玩笑），再说那个时侯基本没有电灯，有些黑灯芯草，有些照松油根，条件稍微好点的照煤油灯。
现在农村大婶大妈一般带留守孙子孙女，没有孙子孙女的看电视，玩抖音，跳广场舞，打***打牌，还有做西瓜***，做今日头条的一些自媒体，也有一天到黑不停的找活干，晚上收拾房间不停的干，她们巳以习惯了。经济，交通便利发展好的农村大婶大妈们也会在网上买卖东西，也跟城市女人差不多一群去旅游，购物，做生意，搞种植业。如果村子里有企业，她们同样也早上班晚下班，各有各的生活方式。其实吧！农村城市大婶大妈也有文明素质的，也有不讲文明责质的，人嘛，哪里都差不多，因为本质和本性的问题，还有自然环境的问题。
以前农村没有人在外打工，基本上在家种地，而且人比较集中。过去也没有电视更没有手机，而有很多农村大婶大妈没事喜欢串门，专门讲谁家长谁家短。这种人吃饱饭没有事也容易引火烧身，说到别人的坏话一旦传到她他耳朵里，不是相骂就是打架。人多嘴众没有不透风的墙，相骂打架往往是这些人引起的，(古话说)，肠口扎得拢人口扎不拢。现在这种情况很少了，年轻人都在外工，剩下的都是老人和小孩，而大婶大妈也比以前冷淡了。主要现在没有机会说闲话，每家每户都要带孩子读书，还要打理家务事，又要忙菜地所以有空时间也就少了，现在很难发生相骂打架的事情。相信很多人都能理解吧！
现在处于防控疫情非常时期，大婶，大妈们早以不便三五集聚谈家常理短，更忙的是家人的一日三餐，不但要照顾好在家的每个人，还不时的关注着在外学习，上班人的生活起居。象指挥员一样管理着所有的家庭成员，小到出门戴口罩，少集聚，大事吃喝拉撒无处不过问，整日唠叨，还真的感谢这些幸苦的家庭领导，为家庭的付出。
这个问题，在我们农村里的大婶、大妈在清闲时和以前是一样的。
一般有部分人除了串门谈论各种问题之外，还有部分的人需要做自己喜欢做的事情，比如打麻绳、到野外除草、摘菜、休息、看电视、逛街购买卖东西等，这些都是农村人常做的事情。
现在农村基本上都是老人了，年轻的人很少了？
现在不论年轻人还是老年人，甚至几岁的孩子都在刷手机。
平时父母与儿女之间都是打电话，现在都是***，朋友之间也开始***，每次回家经常见我婆婆和我那几个姨婆婆都是***。
空闲之余老人，年轻人，孩子都在刷短***，聊天也在聊短***的内容。
双十一央视数据，老年人购物排第一的竟是智能手机，很多年轻人都调侃到没抢到的手机都被大爷们抢走了。是不是现在老年人都加入了短***的队伍里了。现在出现了这种现在，短***式养老。老年人把多余的精力都得放在了刷短***。
网络时代，老年人要警惕网络***，同时不要过度的把精力放在手机上，防止颈椎病的发生。还是多到户外运动！
妻和妾的区别？
妻和妾在地位上有很多区别，简单来说有以下几点：
1、嫁娶
妻，齐也，意为男子的配偶。古代男子的妻子只有一个，叫做正妻，是双方父母做主商定的，需要有媒人、聘礼，接亲时可使用八抬大轿从正门迎进家中，即所谓“父母之命”、“媒妁之言”、“明媒正娶”。
妾，主要指中国古代一夫一妻多妾制结构中，地位低于妻的，男子在妻以外娶的女子。娶妻需要父母同意，而纳妾则可以不经过父母。
2、子嗣
1、嫁娶不同：妻，指的是男子的配偶，在古代的时候，男子的妻子只有一个，也就是“正妻”，通常是由双方父母共同商定的，需要媒人以及聘礼等，并且在结婚时也是用八抬大轿从正门迎进家里；妾在古代一夫一妻多妾制的结构中，地位则比较低一些，并且不需要太多的仪式。
2、子嗣不同：妻子所生的儿子就叫做“嫡子”，具有第一继承权，并且妻子还是所有孩子的“嫡母”，具有抚养和照顾他们的义务；而妾与所生孩子没有宗法上的关系，只有血缘关系，更没有照顾男子与其他妻妾所生孩子的义务。
3、家庭地位不同：妻属于家里的女主人，可以决定家庭内部的各项事物，而妾在本质上还是属于“下人”，地位比较低。
4、穿着方面不同：妻的服装要用正色，图案大方华贵，如牡丹、茶花、蝙蝠（福）、团寿（字）等，而妾的衣服只准使用间色，图案碎小密集，如桃、梨、月季、蝴蝶之类。
到此，以上就是小编对于老婆吃毛桃的问题就介绍到这了，希望介绍关于老婆吃毛桃的3点解答对大家有用。
