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关于蜗牛的诗句文案？
老鹤高飞，一枝投宿，长笑蜗牛戴屋行。
出自宋代辛弃疾《沁园春·再到期思卜筑》
2、断墙着雨蜗成字，老屋无僧燕作家。
出自宋代陈师道《春怀示邻里》
3、腥涎不满壳，聊足以自濡。
1、蜗牛家族从不畏惧艰难，因为生活教会他们坚强。
2、即使我从山坡滚落，我也依然会从头来过。
3、蜗牛一路走来，除了毅力和自强，还有留下一路艰辛的脚印。
4、我现在多想变成蜗牛，就不用整天找房子住了。
5、蜗牛没有停歇的时间，他们只能一步一步向上爬，才能到达自己想去的地方。
1、入卧蜗牛庐唐白居易 《效陶潜体诗十六首》
2、长羡蜗牛犹有舍唐白居易 《卜居》
3、蜗牛角上争何事唐白居易 《对酒五首》4、归来醉卧蜗牛舍宋王以宁 《渔家傲·往事闲思人共怕》
5、长笑蜗牛戴屋行宋辛弃疾 《沁园春 再到期思卜筑》
6、自喜蜗牛舍唐李商隐 《自喜》
7、蜗牛上研台唐皮日休 《药名联句》
8、向蜗牛角上任穷通元李齐贤 《木兰花慢 长安怀古》
9、蜗牛角上输赢元刘秉忠 《江月晃重山》10、蜗牛两角元白朴 《沁园春 夜梦，就树摘桃啖之，于中一枚甘苦》
11、天地蜗牛蛮触待宋无名氏 《满江红·买得青山》
12、蜗牛上石床元王冕 《次古诗韵 其五》13、秋光正满蜗牛庐宋陆游 《寄徐秀才斯远并呈庄贤良器之》
孔子周游列国，六国人都讲什么语言，互相能听懂吗？
谢谢邀请。
不问，我还真不知道。网上搜索，原来孔子周游列国，从鲁国（山东）出发，卫国，陈国，曹国，宋国，郑国，都在河南，最远的楚国在湖北，还没去成。山东离河南不远，山东话与河南话，虽有差异，听懂还是不成问题的。
不知那时有没有官话，相当现在普通话，若有，孔子当过官，更不成问题。
孔子周游列国时期，诸侯国不像我们现在所说的有不同民族、不同文化认同的国家，而是周王朝分封的诸侯国，即诸侯的“家国”，这些诸侯国家有着共同的文化传承，基本不存在语言障碍，尤其是中原一带，各个时期分封的大小国家三四百个，诸侯国之下还有诸侯分封的“小国”，比如宋国就有“宿国”“萧国”等附庸小国。孔子时期，这些“国家”之间就像现在的县乡之间进行经贸和文化交流。而孔子周游列国，其实只是在苏鲁豫皖交界处转悠，并没走出中原，因此官方语言就可以直接交流。
孔子周游列国的原因是他被鲁国的权臣“三桓”辞退了，为了宣扬自己的政治主张和学术，他不得不离开故国，踏上西行之路，其实就是“出国”应聘，谋个一官半职，以施展政治抱负。孔子应聘肯定打交道的都是官方，因此交流不存在障碍。
那个时期，虽然周王室已经衰微，但是各个诸侯国之间的学术交流和经贸往来还是十分活跃的，因此能够保持着官方语言的正常交流，比如齐国在桓公和管仲时期，开门求贤，天下英才汇聚于齐都，田氏代齐后更开办官学“稷下学宫”，各诸侯国凡有大才者一律被高新聘用，比如鲁国的孟子，赵国的荀子、郑国的申不害等等，他们之间的交流是不用翻译的，因为各国语言是统一的“雅言”也叫“夏言”，是华夏民族的正式交流语言，而非地方言。
孔子从公元前4***年前往卫国，到前484年回国，前后14年，期间相继去过陈国、蔡国、曹国、宋国、郑国等当时比较大的国家，向北没过黄河，向南没过淮水，向西不过郑州，大致路线图是：曲阜——濮阳——长垣——商丘——夏邑——淮阳——周口——上蔡——罗山，然后原路返回，范围局限于现在的山东西南部、河南东南部和河北南部之间。因此在这么大小的区域内活动，不用说雅言，即便是方言也不会造成多大交流障碍。
孔子周游列国，当时已有文字流行出世，，不用普通话，孔子鲁国人，春秋战国时期，各国之间交流频繁，不推广普通话，照常交往华夏文明多姿多彩，地方方言更是奇芭，更具乡土气息。
六国人说本地话当然互相听不懂，就如你是个山西人，跟一个四川人说话，其难懂程度不亚于说外语。但是当时有一种通用语言，叫作雅言。
《论语》：子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。意思是说，孔老师讲课，说的都是上流社会的人才说的***都能听懂的话，用现在的话说，就是普通话。因为孔老师的学生来自天下各地，最南方的吴越楚最东北的燕国最西方的秦国以及中原的齐国鲁国晋国等等都有学生，如果没有一套通用语言，岂不是鸡同鸭讲。
孔子曾经教育儿子，不学诗，无以言。许多人不明白啥意思，一顿瞎解释，包括一些成名的专家学者。真的好多时候我看到他们在电视上一本正经的胡咧咧就想笑。能不能自己先搞明白再出来忽悠人？为啥不学诗无以言？因为当时上流社会的人都有一套通用的话语系统，就是《诗经》，人们在外交场合就靠互相熟练运用诗经来谈判，而且谈判时互相说的就是雅言，也就是普通话，也叫官话。你要是不懂诗经，说的都是本地方言，谁能知道啥意思啊。比如我老家常说的个蛋，东北人说的嘎达，都是只有本地人才懂的词汇，你说给外地人，谁知道啊。
这是在上流社会的场合。或曰，孔子周游列国经常走到荒郊野外，遇到种地的老农砍柴的樵夫，这帮人没念过书，不懂雅言，怎么交流？这就要用到一种人，就是翻译。孔子出行一般都带着子贡，子贡是国际大商人，一年到头全天下做跨国生意，因此懂得各地方言。商人么，天性好学。还有孔子的女婿公冶长，懂鸟语，其实鸟语就是吴越地区的人说的话，中原地区的人听不懂，称呼他们“赤发跣足，口操鸟语。”
最后说一下，交通是跟经济发展程度挂钩的。经济发展了，人们之间才互相交流，互通有无。经济不发展，人们就会一辈子呆在小地方，混吃等死。我村里老人有一辈子没去过县里的，最多去过乡里。只有手里有钱了，才会全国乱跑。孔子周游列国，接触的都是当地的权势人物，基本不怎么跟底层人民打交道，说雅言就能办事。
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