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刘海桃树哪个品种最好？
答:瑞源三号冬桃最好。是由临沂果农在冬桃品种中经过多年优选杂交的桃新品种,克服了晚熟品种上色、裂果等一系列存在的问题，经济效益显著提高,其抗病能力强、色泽好、口感好、香味浓、晚熟、耐储存、糖份含量高、优质、丰产、效益高的十大特点,深受广大果农和消费者的欢迎。
有没有描写杨花或者柳絮的诗词？
飘絮纷飞满天涯，歌声渺入五侯家，折君枝条相思意，诗酒为伴赏落花!长天哀鸣悲孤雁，寒辉洒照玉台下，长亭泣别青衫湿，云遮宫城未央霞!东海散人作于一照楼瀚海书斋三月初十日卯时!
打油《杨絮》(1)
白絮随风飘漫天，
小犬散步迷住眼，
生气张口咬飞絮，
舌齿又被乱麻粘！
打油《杨絮》(2)
与农聊天笑哈哈，
只怨乱絮烦他家，
言之如若能纺纱，
疆豫不用种棉花！
1，欧阳修，（蝶恋花）几日行云何处去，忘了归路，还道春暮。百草千花寒食路，香车
系在谁家树，泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否，撩乱春愁如柳絮，依依梦里无寻处
2，杜甫，（漫兴）肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。
3，司马光，（客中初夏）四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮困风起，惟有葵花向日倾。
4，晏殊，（寓意）油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。几日寂寞伤酒后，一番萧索禁烟中。鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。，
5，欧阳修，（***桑子）群芳过后西湖好 ，狼籍残红，飞絮濛濛，垂柳栏杆尽日风。笙歌散尽游人去，始觉春空，垂下帘拢，双燕归来细雨中。
6，冯延己，（菩萨蛮）娇鬓堆枕钗横凤，溶溶春水杨花梦。红烛洞兰干，翠屏烟浪塞。锦壶催画箭，玉佩天涯远。和泪试严妆，落梅飞晓霜。
7，晏殊，〈踏莎行）小径红稀，芳郊缘遍，高台树色阴阴见。春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。翠叶藏莺朱帘隔燕，，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。
8，王安国，（清平乐）留春不住，费尽莺儿语。满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。不肯画堂朱户，春风自在杨花。
9，杜甫，（漫兴)糁径扬花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋拫稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。
在回答这个问题之前，先要说明一下。古代诗词中“杨柳”意象不是指杨树和柳树，而是指柳树，一般是指垂柳，这是一个词，不是杨和柳并列。所以《辞源》里解释杨花即为柳絮。在诗词中之所以叫不同名字，可能和出于压韵平仄有关。
折柳送别是古人的一个习俗，在古代因为交通不方便，远行走水路居多，而水边多植柳树，折柳条最方便，而且柳者，留也，也更能表达送别者的依依惜别之情。所以历朝历代留下了很多咏柳的诗词。咏柳絮的也不少。最著名的当属苏轼的《水龙吟》次韵章质夫杨花词：
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。
非常像花又好像不是花，无人怜惜任凭飘零坠地。看似无情，却自有它的愁思。娇柔的柳枝，就像思妇受尽离愁折磨的柔肠，那嫩绿的柳叶，犹如思妇的娇眼，春困未消，欲开还闭。正像那思妇梦中行万里，本想寻夫去处，却又被黄莺啼声惊唤起。
不恨杨花飘飞落尽，只是愤恨西园满地落红枯萎难再重缀。早晨一阵风雨，又去哪里寻找落红的踪迹？早化作一池翠萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人苦愁的眼泪。
作者把杨花想象成一位思春的***。幽怨缠绵而又空灵飞动地抒写了带有普遍性的离愁。篇末“细看来，不是杨花，点点是离人泪，”更是堪称神来之笔，千百年来为人们反复吟诵。
词史上，人们多赞赏东坡的这首词，而对原作却颇多微词。实际上，章楶的原词也是清丽和婉，不失为词中精品：
谢邀！描写杨花柳絮的诗词是有的，伟大领袖***的“杨柳轻扬直上重霄九”即是，既写了杨花和柳絮的形貌，又有深刻而美妙的含义，杨开慧和柳直旬两位烈士的忠魂直接升入天堂。简直太美妙了，真是令人回味无穷！
过年贴门上的门神都有谁？
门上贴的门神有：秦叔宝和尉迟敬德、钟馗、魏征、张飞、关羽等武将，也有天官、文官状元、福禄寿三星、和合二仙、刘海等。
门神是中国民间贴在门上用于驱邪镇宅或迎祥纳吉的神像。据史书记载张贴门神的习俗最早出现于西汉，当时用的是神话人物的像，到了唐代因秦琼和尉迟敬德二位将军能镇鬼的故事传到民间，人们便尊他们为神，将他们的画像贴在门上。
尉迟恭又名尉迟敬德，秦叔宝又名秦琼，是唐朝的两员开国大将，他们因武艺高强、忠心耿耿而深受老百姓的喜爱，后来人们将他们手执武器的模样一左一右贴在大门口，作为驱邪魔求吉利的象征，称之为“门神”。
后来人们也将关羽、张飞等其他武将的画作为门神。也有张贴身穿朝服的天官一祈求平安吉庆的。中国民间张贴门神蕴含驱鬼镇邪、消灾去祸、祈福保平安之意。
扩展资料：
门神，传说是能捉鬼的神荼郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说:上古时侯，有神荼郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。
然而，真正史书记载的门神，却不是神荼、郁垒，而是在古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书.广川王传》中记载:广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
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