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古代的“巫蛊之术”是什么？为什么古代都对此明令禁止？
大家看古装电视剧的时候可能会看到这样的一个情节：在后宫的争斗中，一些妃子嫉妒其他妃子，便用“扎小人”的方法来诅咒那个自己讨厌的妃子，而这种事情一旦东窗事发，皇上一定会震怒，而那个“扎小人”的罪魁祸首也是不会有好下场的。这里提到的“扎小人”，实际上就是古代“巫蛊之术”的其中一种。那么，这“巫蛊之术”究竟是什么？为何在古代会被明令禁止呢？
巫蛊起源于远古，“巫”，由来己久。最初是沟通“人”和“鬼神”的使者。人不理解自然界种种奇异，以为有神鬼在起作用，就让具有怪异性格的"人"去求答案，这个人就是"巫"或"巫祝"。而“蛊”则好理解，看字形就知道是盆里养虫，并且这种虫是一种毒虫。我们所说的“巫蛊之术”就是用这些毒虫的毒素去害人，因为古时候缺乏医学知识，所以人们才将这一现象和巫术联系到一起。“巫蛊之术”内容丰富，不仅仅只有使用毒蛊一种手段，还包括诅咒和“制造”人偶等。
在古代，由于对自然科学的探索能力比较薄弱，普遍比较迷信，因此相信使用诅咒便能使自己所憎恶的人或者敌国受到祸害，因此“巫蛊之术”便十分流行。《南中杂说》中便曾记载到五帝时期有一个叫巫咸的部落，这个部落的人特别善于制造不同种类的蛊虫，这个部落与大禹全家关系亲密。相传，在大禹的儿子启当上华夏部落的首领以后，扈部落并不服从启的领导，启为了确立自己的统治，便找到了巫咸部落帮忙。巫咸部落的首领便带着自己的部下来到扈部落，将自己养的阴蛇蛊放在一个容器中，一边念咒语，一边跳傩舞。瞬间成千上万只阴蛇蛊虫爬出，扑向扈部落，扈部落死伤惨重，从此再也不敢对启有所不敬，巫咸部落也因此威名大震。
在中国古代，受巫蛊术影响最大的时期是在汉武帝时期。早在著名的“巫蛊之祸”这场祸乱之前，便有皇后陈阿娇因失宠，为报复情敌卫子夫而使用“巫蛊之术”，东窗事发后，陈阿娇被汉武帝废黜，而因此受到牵连失去了性命的人甚多。《史记·外戚世家》中便记载到：“陈皇后挟妇人媚道，其事颇觉，于是废陈皇后，而立卫子夫为皇后。”
后来的“巫蛊之祸”更是引发了更大的纷争，可以说是西汉由盛转衰的重要转折点。晚年的汉武帝疑心极重，总是猜疑有人使用巫蛊之术诅咒自己，于是下令禁止巫蛊之术，一旦发现有人私用，便处以重刑。一时间掀起轩然***，丞相公孙贺一家、阳石公主、诸邑公主、卫青之子长平侯卫伉通通因此而丧命。汉武帝宠臣江充负责查办巫蛊案，江充因与太子有隙，借机陷害太子，太子因此发兵诛杀江充，却受到汉武帝镇压，逼得太子与皇后卫子夫相继***。最终真相大白，汉武帝这才追悔莫及。因这场纷争而受牵连着高达数十万，西汉王朝也因此元气大伤，不复往日辉煌。
在古代，因巫蛊之术闹出的祸端几乎在历代宫廷都有发生，所以历代君王大多都对此深恶痛绝，因而下令禁止，但这样的事情还是在宫廷和民间不断发生。《续资治通鉴·宋太祖乾德二年》中便曾记载：“徙永州诸县民之畜蛊者三百二十六家，于县之僻处，不得复齿于乡。”清朝时，康熙帝的长子胤禔想要夺嫡继承皇位，还曾请了会巫术的蒙古喇嘛来诅咒太子胤礽。
巫蛊之术兴起之初，是部落在面对天灾人祸时的一种“保护手法”，也算是先民们对自然的一种探究。只是巫蛊之术发展到后期，随着其内容的不断丰富，其反面影响也逐步扩大，为古代一些王朝带来了不少祸端。
一种流传于少数民族之间的"法术"。养蛊的目的并非完全是为了危害他人，而是满足自己的生活需要;因为蛊可以依照主人的指令悄无声无息地搬东西回家。
找蛊是在每年五月初五这天清晨到深山去抓小动物，第一次遇到什么就抓什么！把它带回家关箱子里严加训练，不久它就变成蛊。
如果要吃的就把蛊放出去，不大功夫就能带回来;据说有一户人家在办酒席时，发现厨房里的菜渐渐变少，心知有蛊;连忙把扫帚倒放在门口才避免更多损失。
至于用蛊害人也是有的，几十年前一个县长的女儿欺骗了一个男人，被那个男人的亲戚给放了蛊，结果全身溃烂无法嫁人。
因为它是一种邪术，不利于社会健康发展，所以历朝都禁止。
“巫蛊之术"的传承并未断绝。巫蛊实际上也是玄门术数，可以说与如今的道教道术同源，只是侧重点不同。道教是以悟道为主，修术只是作为***悟道和除魔卫道之用。而巫蛊之术侧重于术，以术增强自身能力，最终达到以术求道的目的。
巫蛊之术是人对天地的领悟，一方面修炼自身的口、鼻、耳丶目丶身丶心，达到超越常人的感知能力和行动能力。另一方面靠学习丶感悟丶利用、驾驭大自然中的万事万物，从而获得知识和能力，最终达到增强自身能力，突破自身极限的目的。
巫蛊之术，分为巫术丶蛊术、巫蛊术。巫术是靠修炼出自身强大的感知能力，来获得预知能力和感应能力。一方面可以对未来的事情有一定的预知感应，及时趋吉避凶。另一方面通过自身灵觉，感应宇宙运行的规律。其实这些能力俗世人也有。现代逻辑推理就可以预测一些事态的发展。现代人也有感应能力，例如罗门索夫就是在梦中梦到了原子运行的特殊规律，从而制定了元素周期表。还有些人在梦中梦见过即将发生的灾祸。
蛊术则是发现和利用生物的特性，并且加以改造，强化或异化某些特质，从而达到增强其使用价值的目的。这与目前的生物工程技术有几分相似。
巫蛊术，就是建立巫与蛊之间的感应与联系，最终达到巫蛊合一(人蛊合一)的目的。即以巫驭蛊，以蛊强巫。说穿了巫指人，蛊指物，巫蛊合一也可以理解为天人合一。其实在世俗生活中，骑术就要求人马合一，玩车的就要求人车合一…，说穿了也就是那么回事。
通过对“巫蛊之术”的初浅理解，大家不难发现，身负巫蛊奇术的人根本不会信皇权神授，根本不会信神信鬼，而且他们掌握一般世俗统治者不具备的可怕能力。
一方面古代统治者畏惧巫蛊***的能力，无法掌控这些人。另一面巫蛊***受俗世人敬畏，一旦他们对统治者不满，就有可能会蛊惑人心，给统治者施压，甚至最终灭掉世俗统治者。
因此古代统治者权衡利弊后，都选择明令禁止“巫蛊之术”。其实任何统治者都没什么兴趣去追求什么科学丶进步。他们唯一在乎是掌握绝对的统治权，对于任何他们掌握不了的人和事，他们都会找出各种理由来令行禁止。或许有人会说，有些统治者也追求科学丶进步，其实那是被域外竞争者给逼的，不努力就会大权傍落，就会沦为被统治者。清朝的“洋务运动"丶日本的“明治维新"就是这种情况。“生于忧患，死于安乐。”是孟子对统治者最诚恳的劝诫！
这种巫蛊术广西玉林以前特多，听我朋友说，她有个姐姐，陪同有二个一去玉林，因为长得漂亮，在那里不知道接触过什么人，回来后傻傻的，她爸知道给人家落了这种蛊术，在广西这种巫蛊术叫做落钢头，要解药才能解的，回来后没有人有解药，因为漂亮有个医生取了她做老婆，以为自己能医，不知什么的就医不好，她什么都不做，会煮饭，农忙的时候也知道帮一把，插秧，割稻谷。我朋友说生了一对儿女，超漂亮。
巫蛊之术属于巫术中的黑巫术，蛊是养在器皿中的毒虫，巫蛊之术就是用这些毒虫的毒素去害人。诅咒、偶人厌胜和毒蛊都是巫蛊之术的组成部分。
据史料记载，将多种毒虫，如毒蛇、蜈蚣、蛤蟆等，一起放在瓮缸中饲养，让其自相残杀后剩下一只，其形态颜色都已变化，形似蚕状，皮肤金黄，这种蛊叫金蚕。
也有说把十二种毒虫放在瓮缸中，埋在十字路口四十九日，再将其取出放在香炉中，早晚用清茶和香供奉，这样得到的金蚕是无形的，散布于香灰之中。放蛊时，将金蚕的粪便或香灰放在食物中让人食用。
苗人的养蛊、放蛊历史很少悠久，据《乾州厅志》记载，苗妇能用巫蛊来***，也被称为“放草鬼”。毒蛊放在外，则能食人五体，放于内则能食人五脏。被放之人往往是痛楚难堪，或神形萧索，或气胀于胸膛。
苗人的蛊术只是女子相传，传授的仪式与咒语，不得而知。蛊妇设有益坛，或在家中隐蔽处，或在山洞中。相传一蛊妇在家烧温水为蛊偶沐浴，不小心被儿子看见。次日，蛊妇上山干活，儿子在家因好奇偷偷学她。
由于其用的是沸水，导致蛊偶被烫死。其中有一偶是蛊妇自己，她在山上已有感觉，赶紧返回家换衣后便气绝身亡。
蛊妇如果自己不放蛊，则要脸色变黄而生病。放蛊中一人，蛊妇自己可保无病三年；放中一牛，可保一年；放中一树，可保三个月。猪也可以放，但狗不能放。因此蛊妇害怕狗，通常不吃狗肉。
你有没有夜晚走过农村乱葬岗的经历，是什么让你克服恐惧的呢？
我还真有过这种经历，至今历历在目。
那是上世纪的1***3年，我刚17岁，在峄城区电影中队干放映员。
在那时，这个工作是令人羡慕的，特别是一到了乡下，满庄的老少都围拢过来，看“玩电影”(当地土语，放电影之意)的来了。(笑)。
但实际上这又是一个很艰苦的活。比如这天我们去峄城南边的七里山，崎岖不平的山路、我们拉着板车走了两个多小时才到。到那以后，立刻挖窝子、埋影杆，搭银幕，等一切就绪，天也黑了，就要开始放映了。
我的任务是“跑片”。这要解释一下:我们一般下去放映是两个小队，分别在相距10余里的两个村庄。其中一个队要提前半小时放映，待一本片子(一部电影3——4本)下来后，由一人骑自行车送到另一个村庄，第二个队才能开始放映。
片子下来后，我骑上车子还没开跑，一个老乡就问:去哪里送？我说去西边的大桥(村)。那山半腰可有个官林子(土语，乱葬岗之意)呀，你小心点！
他不说还好，一说我心里直打鼓。但再怎么也得走啊，于是一咬牙，蹬起车子，右手持车把，左手照着手电(土路上根本没有电灯)，就向大桥出发了。
我们小队所在的七里山是在山的东南脚，要沿路上到山半腰向西走约4.5里地，再下到山脚，就到了大桥了。我蹬到山半腰，左侧就是官林子，看不到边的坟头，一排排的柏树，呜呜直响的山风，吓得我汗毛、头发简直都竖起来了！我心里念叨着:别怕、别怕，根本没有鬼。一边用手电照着眼前的山路，一边拼命蹬，终于到了大桥。交了影片后，那个队的队长孙师傅还嘱咐一句:回去小心点！
我回去的路上，心里仍在念叨:不怕、不怕！可就这么寸，再经官林子时，手电忽然不亮了，我两眼一黑，连车带人翻了个跟头！等我咬着牙爬起来，仔细一看，正摔在一个坟头上。
这时也顾不得害怕了，只觉得左腿摔得不轻。我咬着牙，扶起自行车，重又朝东拼命蹬去。待回到七里山，师傅还朝我直瞪眼:干嘛啦？到这才回来！我这才“哇”的一声哭了出来……
我有过这样的经历，十九岁那年吧，我去一个男同学家里玩，他和我不是一个村的，有十几公里吧，那时候还是冬天，因为下大雪，小客车不通了，要想回家，只能走路。
我是从下午四点多走的，一直走到晚上十点才到家，当时为了节省时间，走的山路，没想到会经过那片乱葬岗，等到了那看到一片坟地，在想绕道已经来不及了，因为当时已经很晚了。
我站在那里左右为难，原路返回选择别的路，会浪费很多时间，向前走又真的有些害怕，一个十九岁的女孩，独自走乱葬岗，那恐惧感可想而知。
站在那里犹豫了半个多小时，还是决定快速通过那里，我跑的速度很快，耳边的风声加剧了恐惧感，越害怕跑的越快，等到我跑过那片乱葬岗的时候，停下来，我的双腿直抖，是累的。
要说让我克服恐惧感的原因只有一个，就是我必须回家，因为家教很严，在农村一个女孩子晚上不回家住，肯定要被父亲骂的，搞不好还要挨顿打，还有要是被别人知道了，名声也是很不好的。
那是一九八六年的"双抢"时节。
当时我在镇企业任车间主任，(当时属大型乡镇企业，从事冶炼、化工生产。鼎盛时全厂1600多人，九个车间生产，年产值1500多万)一个人独自管理有着160多人，年产值200多万元的氧化锌车间。
我们这里有的农田离家很远，而且还是在山岭之中。因为车间生产、管理不能离开，心中记挂着那远在山冲田里要收割的稻子，又不忍心让妻明天顶着***辣的太阳，独自一个人去收割，睡得很不踏实。半夜一点多钟就醒来了。
这晚的月亮很大，我想反正睡不着，不如乘着半夜凉爽，去把稻子割了。于是悄悄起来，没敢叫醒妻，骑着单车向七、八里外的山冲赶去。
外面一片寂静，一切都沉浸在深沉的梦乡之中。开始倒十分惬意，惭惭地走近了山冲。就在去山冲路边的一个小山包和那稻田旁边的山坡上，各有一片坟地。一眼望去，那一冢冢杂乱无章的坟堆，就像是一个个狞狰可怕的怪物。尤其是在这万籁俱静且又远离村庄、毫无人生气的深夜山中，远处的树木犹如鬼魂山魈般的飘忽游荡，你想什么便是什么，更有那不知名的夜鸟，不甘寂寞，从山岗上，坟堆中突然发出一声凄厉的叫声，撕裂夜空，吓得人汗毛倒立，浑身起满了鸡皮疙瘩。没奈何，开弓没有回头箭，只好壮起胆，静下心来，埋头奋力割稻子。还好，割着割着，便把一切都忘了。不知不觉东边泛出了曙光，一坵田的稻子也割完了(O.6亩)。
回到家中妻心疼地埋怨我:不该一个人深更半夜的跑那么远去割稻子。为宽慰妻，我笑着说没事，已经割完了。其实心里还是很害怕的。
1993年的初冬的一天，我到城里打工，下午下班回家的路上，碰见了老相好说商场里在唱戏，一起看戏去，我说我回家吃了饭，再洗一洗就下来了，你在戏场口等我。说起这位老相好，人长的还算可以，温柔贤惠说话和蔼可亲，我打心眼里喜欢她，她也喜欢我，于是我俩时不时的去看戏或电影什么的，总是找点机会在一起互诉衷肠……。
我吃完饭洗了澡擦了男士雪花膏，髙高兴兴的看戏去了，不觉得来到了戏场口，见她在灯光暗淡处等我，还时不时的向各个路口观望，我向她招了招手她高兴的笑了，笑的是那么自然那么好看，然后拉着我的手说，戏场里熟人多怕被人看见都不好，她建议我俩在戏场外走一走，再到别处转一转，于是我俩手拉着手走出了城，路过一家饮料店卖了她爱喝的饮料，又给我卖了几罐健力宝，我们边喝边聊边走。
今天晚上的月亮特别大特别明亮，稀疏的星星时不时地送来媚眼，我们农村的空气相当不错，由其是早上和晚上又带少许凉快，穿过一片树林来到一处草坪，周围万籁俱寂天空不时有流星划过，我和她背靠背坐在草坪上，享受着上苍的怜悯和眷顾，不知过了多少时间，健力宝喝完了想要小解，我起身起在一个土堆前，头抬起边看天上的月亮边洒尿，蓝蓝的天空万里无云，尿完尿我往她那边走，这时无意之间发现尿在地上的尿，好象把酒点着了一样，燃起绿色的火熖，一时间吓的我六神无主，毛发倒立，两腿不住地抖动，我有点立不住的感觉，这时她也发现了我的动作有点反常，给我建议说你把打火机打着看一看，于是我拿出打火机打着火朝燃绿火地方递过去，只见绿火慢慢小了，但还是没有灭完全，这时前面不远处传来狗吠声，我感觉浑身发冷，好在有一个她在旁边，不然可能后果不堪回想。
这件事在我脑海里藏了多少年，没办法解释。
这样的夜晚我经历多了！小时候，我跟着年纪稍大的伙伴们，去下鱼笼”装唐角鱼”(诱捕)。我们把饵料放在只能钻入了就不能出去的竹篾笼里，傍晚时分，我们把若干个鱼笼，分别放置于不同地方的田野的水沟渠里，下半夜我们拿着手电筒，扛着铁铲，再去起笼，运气好的话，满满的一笼金***的鱼。为了节省手电筒的电油(电池)，一路上几乎都不开亮手电筒。那年代村与村之间的距离远，路上没有房屋，也没有灯光，黑沉沉的，睁着眼也难看到周围的物体。出发前，我们有约在先:在来回的路上，不论谁看见了什么、听到,什么、踩到了什么，都当没有发生一样，更不得惊叫乱喊，讲的话也不能有鬼怪之类吓到人的字眼，其他的话都可以讲。”世界上根本就没有鬼！“带队的光义说，他是我们的孩子王，抓到的鱼他会拿到县城去卖掉，然后我或跟着去的小伙伴会得到他给的几分钱，那时5分钱可以买到一瓷盅的”猪肉粥”吃，或者是一条油条加一碗豆浆。他说没有，我们都相信。去过无数次后，真的没有遇见过鬼怪之类的，我也就坚信世上是没有鬼的了。每次我们经过乱坟岗，我们会打开电筒搜索一遍，试图可以找到上半夜有人到这里”送鬼神“或搞“神工”的供品，这些供品有平时难得吃到的水晶包子、用小绳子吊在小木棍上的鸡头鸡脖子，糯米饭、籺饼，还会有巴掌大的一块肥猪肉，甚至有半个猪脚，他们“办完事”后会遗弃在地上。我们都会捡回去洗净加热、炒熟，再倒上预先屯在瓮里的米酒，惬意地围坐着开饮，只是鲜有能捡到米酒的。那时候我从来不怕乱坟岗，也不怕鬼和夜鸟号叫的声音，最怕的是，赤脚(根本就没钱买鞋)走路或”起笼”时，农田边的水溪里有被人打碎了的玻璃碎片，这些多数是农药瓶子。”世界上根本就没有鬼！”，这句话让我胆色比较好，至今五十余岁，仍然记得。
哪里的人最会煲汤？
与其问哪里的人最会煲汤，不如说那些人煲的汤都有哪些特色！每个地区的饮食习惯都随着地区差异而变化，乃至每个人的习惯都不一样。但是南方人喜欢喝汤，这是不争的事实。
秋燥气干，此时宜润燥清神。一碗秋日高汤，最润人心脾。
在汤的氤氲热气里，飘着若有若无的鲜香。全国各地的汤也随着城市文化的推移不断改变，小Yo粗略找了10款让人欲罢的各地汤食。
1丨老北京疙瘩汤
好喝的疙瘩汤，一定都是出自妈妈之手。看似简单的北京疙瘩汤，要将面疙瘩做的均匀，似黄豆粒大小，且不能将干面粉带到汤里。
肯定是两广人啦！广东为最，广西次之，讨好点的说，广东广西各有千秋。我是广西人，20来岁前在广西生活，20来岁后到广东生活了十几年，落户广东了。广东人和广西人喝汤的不同，在于广东人讲究饭前喝汤，而广西人则没有这么明显的喝汤顺序，但是近年交通发达便利，两广人的饮食习惯越来越互通，广西很多人，都饭前喝汤了。
广东的汤，多以本土材料熬制，广西当然也是如此。不过地域原因，广东本省沿海城市较多，广西靠山的地区较多，所以，广东的汤料里多入海味，广西的汤料里多配山货。广东的老火汤加入各种材料，包括本土药材，与骨、肉、鸡等配料，3、4小时或十几小时慢炖出清冽的精华“浓汤”，看上去清汤寡水，实则内容丰盛。广西也有老火汤，但汤中材料不多，他们更注重汤头的“浓香”，保证煲的汤带出了材料的原汁原味与本质功效，用最朴实的慢火煲汤手法（很多地方沿用柴火煲汤），出尽材料的精髓，例如骨头汤，加冬瓜和薏米，能够煲出浓白的色泽，骨头入口即化，喝利尿去湿又补钙，这点上，广西与广东的喝汤方法明显不同。广西人喝汤，汤中的材料90%吃干喝净，特别是汤中的肉类；广东人喝汤，汤渣一概不吃，只喝汤水，哪怕是汤中有鲍鱼，经过煲炖后的鲍鱼，都是被嫌弃不吃的，因为广东人认为，所有的精华都在汤水中了，吃煲过的汤料已无任何意义。
煲汤的手法多种多样，我个人喜欢多种尝试，每天缺汤不可。下图是我用云南汽锅蒸出的人参药膳鸡汤，一看这么多油，就知道不是广东人煲的汤。广东人煲汤过程中，会不时守在汤锅前，将汤中的各种油辟走，避免油腻。广西人则不会太计较汤中煲出的油，有无均可。
广州人，最会煲汤，不是广东人，广州广府人的老火靓汤，最好喝，味道不错 ，春天去湿汤，夏天解暑清凉汤，秋天滋润汤，冬天溠补汤，应有尽有，春天茯苓龟汤，夏天冬瓜意米老鸭汤，秋天雪梨杏仁猪肺汤，冬天清补凉猪骨汤，食在广州要看老火靓汤
煲汤肯定数广东人最厉害了。各种各样的汤，各种食材，最重要的是好喝，特别注重养生。广东人在家只要有空有机会就会煲汤，吃晚饭汤煲里必定会留几碗汤，夜晚孩子写完作业，家人看完电视，拿个碗就走进厨房或站或坐的就喝起来。或者你半夜回来，长辈总不忘在卧室朝客厅的你喊一句厨房有汤。主妇们基本对每一样食材的寒热干湿都有见解，对煲汤的汤料特性了如指掌，你随便走进一户人家翻来橱柜肯定多多少少有几样煲汤的食材。
广东人最会煲汤。广东气候湿热，广东人从中医药理的食补良方中悟出了老火靓汤，火候足、时间长、既取药补之效，又取入口之甘甜，用以滋补、养颜、强身，特别是搭配中药材，以“养生”先行的理念，更是在广东人的胃里打出了一片天地，一直延续千年，成为广东人最好的营养滋补品，饭前喝汤也成为广府人餐桌上最醒神的节目，是广东美食中最旗帜鲜明的一个标杆，男女皆宜。
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并且，即使您是厨房小白，也不用怕。每一款汤料包袋上都有对应的详细烹煮说明。只需按照烹煮说明，你也能煲出鲜美的靓汤。
智慧饮食，守护健康。【娘炊烟】，新时代广东老火靓汤引导者。
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