大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汤阴桃树苗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汤阴桃树苗的解答，让我们一起看看吧。
历史上听过让人最肃然起敬的诗句有哪些？
“欲将心事赋瑶琴，知音少，弦断有谁听？”
岳飞所写的《小重山》里的这段诗词，让人肃然起敬。
岳飞写《小重山》时的心情与写《满江红》时的完全不一样。因为岳飞此时正受到秦桧等一批权臣反对，宋高宗也不再信任他，十二道金牌被招回。
岳飞写《小重山》，与他写的另一首诗词《满江红》的风格完全不一样，因为是两种心情又两种环境下写的。《小重山》开头就有凄凉无奈的感觉，秋夜冷月虫叫，让岳飞正在梦中回味的，“白首为功名，旧山松林老。”中醒来。出门“独自绕阶行。”在月光下静静的望着帘外的月亮。岳飞此时心情低落，又感概万千苍凉悲愤，来想“白首为功名，旧山松林老”可偏偏因议和被朝庭招回，“阻归程”了。此时的岳飞把心事和希望，可用镶有美玉的琴弹出来，表达一下情怀，希望有知音。
然而岳飞把心事赋给了瑶琴，可悲愤无奈的是，把琴弦都弹断了，也没有知他心事的人，这当然是一种比喻。岳飞的悲愤是，自己有精忠报国的壮志而未酬，有收复旧山河的能力而无法实现，他的心事更不被人理解而感概万千。岳飞通过赋诗写词方式，表现自己的心愿和胸怀，他的壮志仍然是领军马踏黄河，直捣黄龙府，收拾旧河山，爱国的心事不变。而岳飞被莫须有的罪名加害时，大理寺内，风波亭边，仍初心不改。
诗言情，岳飞的《小重山》写出了他那时的心情。诗又言志，岳飞在《小重山中》又写出了自己的志向。岳飞的《满江红》中的“三十功名尘与土，八千里路云和月”，读过后已经让人感动，但当你读了岳飞的《小重山》中的，“欲将心事赋瑶琴，知音少，弦断有谁听”时，应该为岳飞受到陷害时，仍在想到精忠报国，收复失地的"心事”而肃然起敬。
《咏蛙》
独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。
春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。
读过这首诗，有谁会想到这出自一个16岁的少年之手？但它确实是***同志16岁时的一首习作。
当时少年***在离家乡50里的湘乡县东山高等小学堂读书，这首诗就是作于那个时期。他通过对青蛙所处的环境和它的形象以及心态的描述，表现出***少年时期的远大抱负和博大的胸怀，也表达了***的少年狂放和尚显稚嫩的领袖风范！读来令人肃然起敬！
伟人***既有治国平天下的雄韬伟略，又有才高八斗的学识，一生中留下很多经典作品。从少年时期的这句“春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”，到青年时期的“粪土当年万户侯”，再到中年时“数风流人物还看今朝”，直至老年时期作品中的“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”，这些诗作，一以惯之，无不体现出伟大诗人、革命领袖大无畏的过人胆魄和舍我其谁的英雄气概！
***去安源
开国大典（油画）
***接见尼克松
（图片来自网络）
陆游绝笔：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
-死算什么，万事皆空，一切钝于虚空。
-可是活又算什么，中原人民仍然活在金人铁蹄之下。
-等南宋大军收回故土，一定要告诉九泉之下的我。我在地下为将士们干杯！
王昌龄的《出塞》（其一）让人最肃然起敬：
“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
这首诗的主调最后一句表现出来的卫国豪情，悲壮浑成，给人以大气磅礴之感；如此丰富的内容和深厚的情感，压缩在短短四句诗中，意脉细密曲折而情气疏宕俊爽，堪称大手笔。
谢邊请：
中华民族五千年文明史，名诗名句胜不胜数，博大精深，南宋文天祥的“自古人生谁无死，留取丹心照汗请，”代表了有志之士爱国精神，死也不投降外虏，他的爱国精神是一面镜子是每个中国人学习的榜样，这面镜子照耀中华民族千年，是每个炎黄子孙的做人基准。
伟人***的“可上九天揽月，可下五洋捉鳖。”写出了伟人气魄与永不言败，推翻旧社会建立新中国的精神。伟人的铭言可用在科研经济，军事文学等各方面，以大无畏的精神去排除一切困难，建没祖国家庭永攀高峰。
来自诗经的“窈窕淑女，君子好逑。”***爱美，***求美，这是每个人的权力，是所有人向往美丽的人美好的人生。爱美人不但是长的漂亮，淑女二字是说文雅聪惠，知书答理气质非凡，不是但看一个美字。正人君子，贤圣都爱那德才兼备的美女，外表之美如桃花落水美不多时。
“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树淡何易。”这是伟人***说的有些国家自称大国强国，打压玩弄是非看不起新中国，因初建国一穷二白，什么事都从头开始。但是华民族是一棵参天大树，不是蚂蚁所撼动的，。就象现在的美国，想尽办法打压抹黑中国，可没想到越打越强越抹正好让世界各国看清美国，很多国家纷纷向我同靠拢。西方列强也不学学伟人的铭文铭言，认不请现实情况，东方大国正在飞越发展，合作才有出路。
岳飞抗金，是那个女真吗，与满清是不是一回事？
这个问题涉及到东北民族问题，这正是笔者的研究方向之一，现在就为大家梳理一下系统的东北肃慎族系及其发展脉络。
东北有四大民族族系，分别是肃慎族系，秽貘族系，东胡族系和***族系。秽貘族系中先后繁衍了扶余和高句丽***。东胡族系之后孕育了建立辽代的契丹族和建立元代的蒙古族。而肃慎族系则在后来孕育了金代和清朝***。
肃慎族系的发展很早，在商周时期肃慎族先就向中原奉献过楛矢石弩表示臣服。后来在汉朝被称为挹娄，南北朝时期被称为勿吉。到了唐朝被称为靺鞨族系。靺鞨之中又分为黑水靺鞨和粟末靺鞨。粟末靺鞨建立了当时唐代时期有海东盛国之称的渤海***。黑水靺鞨后来演化出了女真族建立了金***。在这一时期，金***的版图空前辽阔，很多女***南迁中原，与汉族通婚，成为了***的一部分。还有一些留在了东北，到了明代时期，女真又分为了建州女真、海西女真，东海女真等部落。努尔哈赤就是属于建州女真，后来统一了各部落建立了后金***。之后的皇太极又建立了大清朝，开始两百余年的统治。
所以，岳飞抗金实际上就是抗击满清的祖先。因而在清朝雍正时期有书生曾静上书岳飞的后人，时任大清将军的岳钟琪。劝说他效法祖先抗金一样起兵反清，但是结果被岳钟琪拒绝并告发。据资料记载：雍正六年（1728年），靖州秀才曾静，派门人张熙致信岳钟琪，曾静的书信中对雍正帝极尽责骂之词；又以岳飞抗金的事迹激励为作为岳飞后裔的岳钟琪，劝他掉转枪头指向金人的后裔满洲人，为宋、明二朝复仇。岳钟琪***装同意，骗出口供，反过来抓捕二人，引发吕留良案。”所以说，满清是金代女真的近支后裔，虽然在数百年的繁衍中会有一些改变，但是总体改变并不大。
很高兴回答您的问题，岳飞抗金与满清都是女真族建立的***。金国是完颜阿骨打建立的女真***，属于完颜家族的女***。岳飞抗击的正是完颜家族的大金。而满清也是女真族，只不过是爱新觉罗家族，努尔哈赤建立***时，也是大金***，后世为了区分才叫后金。到了皇太极时代，改女真族为满族，改金***为大清帝国。所以两个***是同一个民族只不过不是同一个姓，像汉族建立***汉朝的刘姓，明朝的朱姓一样。我的回答完毕，希望对您有所帮助，谢谢！
女真族是世居东北松花江流域的少数民族。据《金史·世纪》记载，女真先祖可以追溯到商周时期，在历史上一度被称为“肃慎”、“挹娄”、“勿吉”、“黑水”等，辽、金时期始称“女真”、“女直”（避辽兴宗耶律宗真讳）。史载女真男子脑后留发，并捆成辫子垂在后面，类似后来的清代男子。唐武则天时期，女***的一支曾在今长白山、黑龙江一带建立了渤海国，并接受唐王室的册封，与唐多有往来。渤海国存世200多年，于五代时期为契丹所灭。契丹人为分化统治女***，将之编为***真（隶属契丹籍）和生女真（不属契丹籍）。12世纪初，生女真完颜部在首领完颜阿骨打带领下逐步统一女真各部，于1115年建立金国。1125年，金灭辽。次年，灭北宋，统治中国长江以北地区，与南宋对峙。后本在金国统治下的蒙古在忽必烈的带领下崛起，1234年，其与南宋通过南北夹击灭金，女***分散成了众多支离破碎的小部落，另有许多已经汉化的女***留在了中原，融入汉族。400年后，以女***为主体，再加上东北一些少数民族，形成了满族。17世纪前后，满族在首领努尔哈赤的带领下，通过连年征战，在今辽宁重新建都立国，国号仍为“金”。后努尔哈赤之子皇太极改国号为“清”，改女真为满洲。1644年，满洲“八旗”入山海关，建立了中国最后一个封建王朝——清朝。清朝于1912年覆灭，已经汉化的满洲人分散于全国各地。
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